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行走时，看见五百个饿鬼非常欢喜，一边走路一边唱歌。阿难问佛陀，佛陀说：“这些饿鬼的子孙，正在替它们修福，它们快要解脱苦海了，所以唱歌跳舞表示高兴。”后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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幅释迦付法传衣图，迦叶尊者手中所持的法衣，即为佛法的表征。迦叶尊者受佛法衣，是在表示迦叶为佛法子，释迦佛入灭后至弥勒佛出世前，继承佛的教化事业，摄导大众。[39]
四一页右下角供养人的造型和五五...王大多接受唐朝的册封和诏赐，阁罗凤（七四八-七七九年在位）曾北臣吐蕃（今西藏），共同犯唐。其子异牟寻（七七九-八０八年在位）接受清平官郑回的劝告，贞元九年（七九三）遣使至唐节度使韦皋处、表示与唐朝修好之...
李玉珉
|五明研究|
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之一，常用于表示比较高级的军事、行政官员。[50] 此人也许是阿热的重臣，又是黠戛斯人部落酋长之一，因为只有异姓突厥酋长才能袭用这一爵号。
《九姓回鹘可汗碑》所列官名，有莫贺达干、都督、刺史、内外宰相...
王洁 杨富学
|五明研究|
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人身是异常殊胜的，这表示自己在过去世中行了很多善根功德，现在才得到这个暇满人身。将来我们若还想再得到这么殊胜的暇满人身，一样的，也要行无量无边的善根功德。
我们要行善，所谓的善是什么？所谓善就是：...偏私的行为，都表示我们根本没有办法依着修心教法修持，如果依着修心教法修持，对一切众生都不能有分别的。
无始以至今日，我们都只是珍惜自己、重视自己，根本不去珍惜他人、重视他人。现在依着修心教法修持，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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烦恼没了，烦恼推动的这个业也没了，也没了那些为我而发生的行动。
这个比喻表示了二我执如何生起以及由我执起惑、业、苦的情况。首先是无明把这个境相的人、法误认是人我和法我。本来，什么是人？色受想行识...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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一念贪心、嗔心等，由于同类的心念在不断地串习加强，就致使在果上变现出明显的大苦。这都是按同一种缘起的法则在运转，只不过随着所缘境、非理作意、持续程度等各方面的因素，在量上加减乘除，就能表示出一个人的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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“如纯孝之子，爱敬父母”，菩萨对待众生就像孝子爱敬自己的父母那样。“于诸众生，视若自己”，这是指众生受苦就像苦在自己身上，表示与会的大菩萨们都有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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只有坐在车里才能安静，惟恐把她扔下似的。在这几天，我也常看到弟弟或妹夫开车回来，但她从没有过这样的表现。
她坐在车里，一直等到我吃完饭上车起程。汽车开动时，她对这里抚养了她十五个月的家人竟没表示...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
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